Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Bá Trượng Hoài Hải Thiền Sư Quảng Lục (Tứ Gia Ngữ Lục Quyển Tam) [百丈懷海禪師廣錄（四家語錄卷三）]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bá Trượng Hoài Hải Thiền Sư Quảng Lục (Tứ Gia Ngữ Lục Quyển Tam) [百丈懷海禪師廣錄（四家語錄卷三）] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bá Trượng Hoài Hải Thiền Sư Quảng Lục (Tứ Gia Ngữ Lục Quyển Tam) [百丈懷海禪師廣錄（四家語錄卷三）]
Tải file RTF (0.208 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1)
-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/22
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, ZENCD as provided by Mr. Christian Wittern
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X69n1323_p0007c01║
X69n1323_p0007c02║
X69n1323_p0007c03║
X69n1323_p0007c04║
X69n1323_p0007c05║
X69n1323_p0007c06║ No. 1323
X69n1323_p0007c07║ 百丈 廣錄卷三
X69n1323_p0007c08║
X69n1323_p0007c09║ 問。如何 是大乘入 道頓悟法要。師云 。你先歇諸緣。休
X69n1323_p0007c10║ 息萬事 。善與不善。世 出世 間。一 切諸法。竝皆放却。莫
X69n1323_p0007c11║ 記莫憶。莫緣莫念。放捨身心。全 令自在。心如木石。口
X69n1323_p0007c12║ 無所辯。心無所行。心地若空。慧日自現。如雲開日出。
X69n1323_p0007c13║ 但 歇一 切攀緣。貪嗔愛取。垢淨情盡。對五 欲八 風不
X69n1323_p0007c14║ 動 。不被見聞覺知所閡。不被諸法所惑。自然具 足一
X69n1323_p0007c15║ 切功 德。具 足一 切神通妙用。是解脫人。對一 切境法。
X69n1323_p0007c16║ 心無諍亂 。不攝不散。透一 切聲色。無有滯閡。名為道
X69n1323_p0007c17║ 人。善惡是非。俱 不運用。亦不愛一 法。亦不捨一 法。名
X69n1323_p0007c18║ 為大乘人。不被一 切善惡。空有垢淨。有為無為。世 出
X69n1323_p0007c19║ 世 間。福德智慧之 所拘繫。名為佛慧。是非好醜。是理
X69n1323_p0007c20║ 非理。諸知解情盡。不能繫縛。處處自在。名為初 發心
X69n1323_p0007c21║ 菩薩。便 登佛地。
X69n1323_p0007c22║ 問。對一 境。如何 得心如木石去。師云 。一 切諸法。本不
X69n1323_p0007c23║ 自言。空不自言。色亦不言。是非垢淨。亦無心繫縛人。
X69n1323_p0007c24║ 但 為人自生虗妄繫著。作若干種解會。起若干種知
X69n1323_p0008a01║ 見。生若干種愛畏。但 了 諸法不自生。皆從自己一 念
X69n1323_p0008a02║ 妄想顛倒取相而有。知心與境。本不相到 。當處解脫。
X69n1323_p0008a03║ 一 一 諸法。當處寂滅。當處道場。又本有之 性。不可名
X69n1323_p0008a04║ 目。本來不是凡不是聖。不是垢淨。亦非空有。亦非善
X69n1323_p0008a05║ 惡。與諸染法相應。名人天二 乘界。若垢淨心盡。不住
X69n1323_p0008a06║ 繫縛。不住 解脫。無有一 切有為無為縛脫心量。起於
X69n1323_p0008a07║ 生死。其心自在。畢竟不與諸妄虗幻塵勞 蘊界生死
X69n1323_p0008a08║ 諸入 和合。逈然無寄。一 切不拘。去留無閡。往來生死。
X69n1323_p0008a09║ 如門開相似 。
X69n1323_p0008a10║ 夫學道人。若遇種種苦樂稱意不稱意事 。心無退屈。
X69n1323_p0008a11║ 不念一 切名聞利 養衣食。不貪一 切功 德利 益。不為
X69n1323_p0008a12║ 世 間諸法之 所滯礙。無親無愛。苦樂平懷。麤衣遮寒。
X69n1323_p0008a13║ 糲食活命。兀兀如愚。如聾如啞相似 。稍有相應分。若
X69n1323_p0008a14║ 於心中。廣學知解。求福求智。皆是生死。於理為益。却
X69n1323_p0008a15║ 被知解境風之 所飄溺。還歸生死海裏。佛是無求。人
X69n1323_p0008a16║ 求之 理乖 。理是無求。理求之 即失。若著無求。復同於
X69n1323_p0008a17║ 有求。若著無為。復同於有為。故經云 。不取於法。不取
X69n1323_p0008a18║ 非法。不取非非法。又云 。如來所得法。此法無實亦無
X69n1323_p0008a19║ 虗。但 能一 生心如木石相似 。不被陰界諸入 五 欲八
X69n1323_p0008a20║ 風之 所飄溺。即生死因斷。去住 自由。不為一 切有為
X69n1323_p0008a21║ 因果所縛。不被有漏所拘。他時還以 無自縛為因。同
X69n1323_p0008a22║ 事 利 益。以 無著心。應一 切物。以 無礙慧。解一 切縛。亦
X69n1323_p0008a23║ 云 應病施藥。
X69n1323_p0008a24║ 問。如今出家受戒。身口清淨。已具 諸法。得解脫否。師
X69n1323_p0008b01║ 云 。少分解脫。未得心解脫。亦未得一 切處解脫。
X69n1323_p0008b02║ 問。如何 是心解脫。及一 切處解脫。師云 。不求佛。不求
X69n1323_p0008b03║ 法。不求僧 。乃至。不求福智知解等。垢淨情盡。亦不守
X69n1323_p0008b04║ 此無求為是。亦不住 盡處。亦不忻天堂畏地獄。縛脫
X69n1323_p0008b05║ 無礙。即身心及一 切處皆名解脫。汝莫言有少分戒。
X69n1323_p0008b06║ 身口意淨。便 以 為了 。不知恒沙戒定慧門。無漏解脫。
X69n1323_p0008b07║ 都未涉一 毫毛。努 力 向前 。須猛究取。莫待耳聾眼暗。
X69n1323_p0008b08║ 面皺頭白。老苦及身。悲愛纏綿。眼中流淚。心裏慞惶。
X69n1323_p0008b09║ 一 無所據。不知去處。到 恁時節。整理手脚不得也。縱
X69n1323_p0008b10║ 有福智名聞利 養。都不相救。為心慧未開。唯念諸境。
X69n1323_p0008b11║ 不知返照。復不見佛道。一 生所有善惡業緣。皆悉現
X69n1323_p0008b12║ 前 。或忻或怖。六 道五 陰。俱 時現前 。盡敷嚴好。舍宅舟
X69n1323_p0008b13║ 船車轝。光 明顯赫。皆從自心貪愛所現。一 切惡境。皆
X69n1323_p0008b14║ 悉變成殊勝之 境。但 隨貪愛重處。業識所引。隨著受
X69n1323_p0008b15║ 生。都無自由分。龍畜良賤。都總未定。
X69n1323_p0008b16║ 問。如何 得自由分。師云 。如今得即得。或對五 欲八 風。
X69n1323_p0008b17║ 情無取捨。慳嫉貪愛。我所情盡。垢淨俱 忘。如日月在
X69n1323_p0008b18║ 空。不緣而照。心心如土木石。念念如救頭然。亦如大
X69n1323_p0008b19║ 香象渡河截流而過。使無疑誤。此人。天堂地獄。俱 不
X69n1323_p0008b20║ 能攝也。
X69n1323_p0008b21║
X69n1323_p0008b22║ 百丈 廣錄卷三
X69n1323_p0007c01║
X69n1323_p0007c02║
X69n1323_p0007c03║
X69n1323_p0007c04║
X69n1323_p0007c05║
X69n1323_p0007c06║ No. 1323
X69n1323_p0007c07║ 百丈 廣錄卷三
X69n1323_p0007c08║
X69n1323_p0007c09║ 問。如何 是大乘入 道頓悟法要。師云 。你先歇諸緣。休
X69n1323_p0007c10║ 息萬事 。善與不善。世 出世 間。一 切諸法。竝皆放却。莫
X69n1323_p0007c11║ 記莫憶。莫緣莫念。放捨身心。全 令自在。心如木石。口
X69n1323_p0007c12║ 無所辯。心無所行。心地若空。慧日自現。如雲開日出。
X69n1323_p0007c13║ 但 歇一 切攀緣。貪嗔愛取。垢淨情盡。對五 欲八 風不
X69n1323_p0007c14║ 動 。不被見聞覺知所閡。不被諸法所惑。自然具 足一
X69n1323_p0007c15║ 切功 德。具 足一 切神通妙用。是解脫人。對一 切境法。
X69n1323_p0007c16║ 心無諍亂 。不攝不散。透一 切聲色。無有滯閡。名為道
X69n1323_p0007c17║ 人。善惡是非。俱 不運用。亦不愛一 法。亦不捨一 法。名
X69n1323_p0007c18║ 為大乘人。不被一 切善惡。空有垢淨。有為無為。世 出
X69n1323_p0007c19║ 世 間。福德智慧之 所拘繫。名為佛慧。是非好醜。是理
X69n1323_p0007c20║ 非理。諸知解情盡。不能繫縛。處處自在。名為初 發心
X69n1323_p0007c21║ 菩薩。便 登佛地。
X69n1323_p0007c22║ 問。對一 境。如何 得心如木石去。師云 。一 切諸法。本不
X69n1323_p0007c23║ 自言。空不自言。色亦不言。是非垢淨。亦無心繫縛人。
X69n1323_p0007c24║ 但 為人自生虗妄繫著。作若干種解會。起若干種知
X69n1323_p0008a01║ 見。生若干種愛畏。但 了 諸法不自生。皆從自己一 念
X69n1323_p0008a02║ 妄想顛倒取相而有。知心與境。本不相到 。當處解脫。
X69n1323_p0008a03║ 一 一 諸法。當處寂滅。當處道場。又本有之 性。不可名
X69n1323_p0008a04║ 目。本來不是凡不是聖。不是垢淨。亦非空有。亦非善
X69n1323_p0008a05║ 惡。與諸染法相應。名人天二 乘界。若垢淨心盡。不住
X69n1323_p0008a06║ 繫縛。不住 解脫。無有一 切有為無為縛脫心量。起於
X69n1323_p0008a07║ 生死。其心自在。畢竟不與諸妄虗幻塵勞 蘊界生死
X69n1323_p0008a08║ 諸入 和合。逈然無寄。一 切不拘。去留無閡。往來生死。
X69n1323_p0008a09║ 如門開相似 。
X69n1323_p0008a10║ 夫學道人。若遇種種苦樂稱意不稱意事 。心無退屈。
X69n1323_p0008a11║ 不念一 切名聞利 養衣食。不貪一 切功 德利 益。不為
X69n1323_p0008a12║ 世 間諸法之 所滯礙。無親無愛。苦樂平懷。麤衣遮寒。
X69n1323_p0008a13║ 糲食活命。兀兀如愚。如聾如啞相似 。稍有相應分。若
X69n1323_p0008a14║ 於心中。廣學知解。求福求智。皆是生死。於理為益。却
X69n1323_p0008a15║ 被知解境風之 所飄溺。還歸生死海裏。佛是無求。人
X69n1323_p0008a16║ 求之 理乖 。理是無求。理求之 即失。若著無求。復同於
X69n1323_p0008a17║ 有求。若著無為。復同於有為。故經云 。不取於法。不取
X69n1323_p0008a18║ 非法。不取非非法。又云 。如來所得法。此法無實亦無
X69n1323_p0008a19║ 虗。但 能一 生心如木石相似 。不被陰界諸入 五 欲八
X69n1323_p0008a20║ 風之 所飄溺。即生死因斷。去住 自由。不為一 切有為
X69n1323_p0008a21║ 因果所縛。不被有漏所拘。他時還以 無自縛為因。同
X69n1323_p0008a22║ 事 利 益。以 無著心。應一 切物。以 無礙慧。解一 切縛。亦
X69n1323_p0008a23║ 云 應病施藥。
X69n1323_p0008a24║ 問。如今出家受戒。身口清淨。已具 諸法。得解脫否。師
X69n1323_p0008b01║ 云 。少分解脫。未得心解脫。亦未得一 切處解脫。
X69n1323_p0008b02║ 問。如何 是心解脫。及一 切處解脫。師云 。不求佛。不求
X69n1323_p0008b03║ 法。不求僧 。乃至。不求福智知解等。垢淨情盡。亦不守
X69n1323_p0008b04║ 此無求為是。亦不住 盡處。亦不忻天堂畏地獄。縛脫
X69n1323_p0008b05║ 無礙。即身心及一 切處皆名解脫。汝莫言有少分戒。
X69n1323_p0008b06║ 身口意淨。便 以 為了 。不知恒沙戒定慧門。無漏解脫。
X69n1323_p0008b07║ 都未涉一 毫毛。努 力 向前 。須猛究取。莫待耳聾眼暗。
X69n1323_p0008b08║ 面皺頭白。老苦及身。悲愛纏綿。眼中流淚。心裏慞惶。
X69n1323_p0008b09║ 一 無所據。不知去處。到 恁時節。整理手脚不得也。縱
X69n1323_p0008b10║ 有福智名聞利 養。都不相救。為心慧未開。唯念諸境。
X69n1323_p0008b11║ 不知返照。復不見佛道。一 生所有善惡業緣。皆悉現
X69n1323_p0008b12║ 前 。或忻或怖。六 道五 陰。俱 時現前 。盡敷嚴好。舍宅舟
X69n1323_p0008b13║ 船車轝。光 明顯赫。皆從自心貪愛所現。一 切惡境。皆
X69n1323_p0008b14║ 悉變成殊勝之 境。但 隨貪愛重處。業識所引。隨著受
X69n1323_p0008b15║ 生。都無自由分。龍畜良賤。都總未定。
X69n1323_p0008b16║ 問。如何 得自由分。師云 。如今得即得。或對五 欲八 風。
X69n1323_p0008b17║ 情無取捨。慳嫉貪愛。我所情盡。垢淨俱 忘。如日月在
X69n1323_p0008b18║ 空。不緣而照。心心如土木石。念念如救頭然。亦如大
X69n1323_p0008b19║ 香象渡河截流而過。使無疑誤。此人。天堂地獄。俱 不
X69n1323_p0008b20║ 能攝也。
X69n1323_p0008b21║
X69n1323_p0008b22║ 百丈 廣錄卷三
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.208 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Kinh Phổ Môn
Phù trợ người lâm chung
Gõ cửa thiền
Sống đẹp giữa dòng đời
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.135.206.19 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập